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中国古代的婚姻关系不仅仅是夫妻两个人之间的事情，更是两个家族间的重要联结。古代婚姻往往承载着祭祀祖先和家族传承的重大责任。在很多情况下，男女双方之间未必存在爱情，婚姻更多的是家族间的政治或经济联姻。
由于缺乏感情基础，这种没有爱情支撑的婚姻很难抵御外界的压力，最终往往走向解除。在唐代，解除婚姻关系的方式主要有三种，分别是“出妻”、“义绝”以及“和离”。相比于前代，这三种方式在制度上有何进步和变化呢？
一、唐代的“出妻”离婚制度
“出妻”制度由来已久，唐代法律特别强调以儒家伦理为根基，明确提出：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用。”
因此，《唐律》规定，当妻子犯有七种过错时，丈夫有权单方面解除婚姻关系。具体包括：无子嗣、淫乱放荡、不孝顺舅姑、口舌是非、盗窃行为、嫉妒多疑以及患有恶疾。
这种规定与周代《周礼》中类似，但有所调整。周礼中强调“不顺父母”为重罪，而唐律则将“无子”置于首位，凸显了生育的重要性。
展开剩余78%这七条“出妻”标准实质上是封建社会对女性“三从四德”的严格要求。只要妻子一旦犯错，丈夫便可将其逐出家门，用以约束妇女的行为。
由此可见，唐代的“出妻”制度与前代离婚制度在本质上无太大差别，依然深受封建礼教影响，侧重强调女性的义务和责任，却没有赋予女性相应的权利，是一种典型的性别不平等的离婚制度。
二、唐代的“义绝”离婚制度
相比于“出妻”制度，唐代新出现的“义绝”制度则具有更强的法律介入特征，属于前代所不具备。
依据“义绝”制度，如果夫妻关系存续期间出现特定的侵害行为，官府可以介入，强制解除婚姻关系。此种情况类似现代婚姻法中的判决离婚。
“义绝”不仅适用于婚姻双方，甚至适用于订婚未婚状态。一旦其中一方触犯“义绝”条款，另一方即可依据该制度解除关系。
根据《唐律疏议·户婚》的解释，义绝行为包括：丈夫殴打妻子及其祖父母、父母，或者妻子殴打丈夫及其亲属，甚至双方亲属之间相互残杀等严重行为。
简而言之，只要丈夫或妻子一方对对方家族成员施以暴力或谋害，即构成“义绝”。
不过，义绝制度在执行时仍然偏袒男性。例如，妻子辱骂丈夫亲属即构成义绝，而丈夫只有在殴打或杀害妻子亲属时才构成义绝。
此外，义绝具有强制离婚效力，一旦触发，夫妻必须离婚。如若不离，便违反了《唐律》，将被处以一年徒刑。
这体现了唐律对婚姻法的严格规定，强调法律权威，防止夫妻双方因情感纠葛而逃避法律义务。
三、唐代的“和离”离婚制度
在古代，婚姻关系极为重要，夫妻不能随意解除关系。即便是男性无故解除婚姻，也会受到官府处罚。
那么，如果妻子没有犯“七出”或“义绝”行为，而夫妻关系又不和睦，该如何离婚？
唐代婚姻法中的“和离”制度便是对前代的重大创新。
《唐律·户婚》规定：“夫妻不相安谐而和离者，不坐”，即双方情感不合，彼此愿意离婚，官府不予追究。
唐代女性社会地位的提升，使得女性在婚姻中获得一定自主权，促成了“和离”制度的出现。这是中国古代离婚史上的一大突破，首次赋予男女双方共同决定婚姻去留的权利。
不过，现实中夫妻地位仍不平等，多数和离仍由男性提出，但女性主动提出离婚的案例也有所出现，显示女性婚姻自主权的渐进提升。
敦煌出土的“放妻书”成为研究唐代“和离”制度的重要文献。这份双方签订的离婚协议书，记录了因妻子唠叨而导致夫妻感情破裂，丈夫无奈选择“各生欢喜，一别两宽”，体现了“情不相得”离婚的现实情形。
唐代“和离”制度的出现，标志着女性在婚姻中地位的增强，使得离婚不再是单方面的权力行为，而是双方协商的结果。
唐代被视为古代女性地位最开放的时期，这种开放体现在婚姻关系上。女性离婚后仍可再嫁，极大地保障了她们的权利。反观宋代以后，贞节牌坊兴起，女性再婚变得极其困难。
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